自由人のための生命論
── 基礎編-00
循環する自由人
── 拘束と離脱、自律と他律のマトリクス
なぜかよく、自由人だと言われる。
だが、この世には自由人も不自由人もいない。
皆、自由であり、不自由である。
不自由であり、自由である。
自由とは何か。
そう問えば、自由を定義したくなる。
だが、ここでは、少し違うことをしてみたい。
自由人を探してみる。
そのために、まず簡単なマトリクスを置く。
1｜自由人マトリクス
四つの言葉を置く。
拘束と離脱。
他律と自律。
| 他律 | 自律 | |
|---|---|---|
| 離脱 | ||
| 拘束 |
これは四種類の人間を分類する表ではない。
拘束から離脱へ。
離脱から拘束へ。
他律から自律へ。
自律から他律へ。
人は、そのあいだを動く。
自分で決めることもある。
誰かに委ねることもある。
ある制度から離れることもある。
別の制度に入ることもある。
だから、四つの象限のどこかに「自由人」が住んでいる、と最初から決めない。
マトリクスだけ置いておく。
そこへ、古典的な自由人を入れてみる。
2｜自由市民と奴隷
まず古代の自由人。
ここでは「自由人」はかなり具体的だった。
奴隷ではない者。
自由人と奴隷という身分の区別がある。
奴隷をマトリクスに置けば、ひとまず、
\[\mathrm{拘束}\times\mathrm{他律}\]に見える。
主人がいる。
命令される。
移動も行為も拘束される。
わかりやすい。
では、奴隷が脱走したらどうなるか。
拘束から離脱する。
だが、脱走した瞬間に自律したとは限らない。
逃げる道がいる。
食べ物がいる。
隠れる場所がいる。
誰かの助けを借りるかもしれない。
逃亡経路を指示され、その指示に従うことさえある。
なにより、逃げ続けなければならない。
すると、
\[\boxed{\mathrm{離脱}\neq\mathrm{自律}}\]が見えてくる。
自由人と奴隷。
最初はくっきりしていたはずの境界が、脱走しただけで少し揺れる。
3｜ディオゲネス
次に、ディオゲネスを入れてみる。
財産。
地位。
世間の慣習。
人々が当然のように従っているものから距離を取る。
これは、いかにも「自由人」らしい。
\[\mathrm{離脱}\times\mathrm{自律}\]に置きたくなる。
現代風に言えば、会社に縛られない。
所有に縛られない。
世間に縛られない。
自分の生を生きる。
かなり自由人である。
ところが、少し齧ってみる。
自然に即して生きる。
余計なものを持たない。
慣習を疑う。
そこには、それなりの生き方の筋がある。
既存のRailから降りる。
しかし、Railから降りることそのものが、Railになることはないだろうか。
「私はRailには乗らない」
そう決めた瞬間、No-Rail線が開通する。
プラレールは、なかなかしぶとい。
4｜エピクテトス
そこで、エピクテトスを入れる。
奴隷身分を経験したストア派の哲学者である。
ディオゲネスとは、違う自由人の影が見える。
外的な拘束をすべて取り除く必要はない。
自分ではどうにもならないものがある。
身体。
境遇。
他者。
出来事。
それらを自由にするのではなく、そのなかで、自分の判断や態度をどう扱うか。
すると今度は、
\[\boxed{\mathrm{拘束}\neq\mathrm{他律}}\]が見える。
拘束されている。それでも、自律側へ動くことがある。
ここで、二塁ベースを置いてみる。
二塁ベースは動かせない。
勝手に動かせば、野球にならない。
かなりの拘束である。
しかし、二塁があるから、進塁できる。
盗塁できる。
残塁できる。
そして、野球ができる。
拘束をなくせば自由になる。
どうも、そう簡単ではない。
5｜カント
次にカント。
ここでは「自律」が前面に出る。
しかし、自律とは好き勝手に振る舞うことではない。
自ら法を立て、その法に自ら従う。
すると、カント的な自由人は、
\[\mathrm{拘束}\times\mathrm{自律}\]に見えてくる。
自律したら拘束から離脱する。
そうではない。
自律的に拘束する。
Railはある。
しかも、自分で敷いたRailである。
自分でプラレールを組み、 自分でその上を走る。
すると、
\[\boxed{\mathrm{自律}\neq\mathrm{No\ Rail}}\]も見えてくる。
「自分の人生は、自分で決める。」
それは自律的でありうる。
同時に、始発駅を決め、 終着駅を決め、そこまでのRailを自分で敷くことでもありうる。
他人が敷いたRailだけが、Railなのではない。
6｜サルトル
では、Railをなくせば自由になるのか。
サルトルを入れてみる。
人間には、あらかじめ決められた本質があるわけではない。
状況のなかで選択し、その選択を引き受ける。
ずいぶんRailが外れたように見える。
ところが、妙なことが起きる。
自由から逃れることができない。
選ばないこともまた、選択として現れる。
すると今度は、自由そのものがRailになりかねない。
自由であれ。
自分で選べ。
自分らしく生きろ。
自分の人生を生きろ。
ずいぶん自由そうな言葉である。
そして、ずいぶんRailっぽい。
7｜マトリクスを振り返る
五人を齧って、最初のマトリクスへ戻る。
\[(\mathrm{拘束}\rightleftarrows\mathrm{離脱}) \times (\mathrm{他律}\rightleftarrows\mathrm{自律})\]自由人を、離脱×自律に置くことはできなかった。
| 他律 | 自律 | |
|---|---|---|
| 離脱 | ||
| 拘束 |
奴隷は拘束×他律に見えた。
だが、脱走すれば離脱する。
ディオゲネスは離脱×自律に見えた。
だが、離脱そのものがRailになりうる。
エピクテトスでは、拘束と自律が同居した。
カントでは、自律が自ら拘束をつくった。
サルトルでは、自由そのものがRailになりかけた。
誰も、同じ象限にじっとしていない。
というより、そもそも人間一人を象限に置くこと自体が怪しい。
ある関係では拘束される。
別の関係では離脱している。
あることは自分で決める。
別のことは誰かに委ねる。
また動く。
マトリクスは、人間を分類する表ではなかった。
自由人の影が動く盤面だった。
8｜Base、Board、Rail
歩いているうちに、三つのものが見えてきた。
Base。
Board。
Rail。
Baseは、一点でも足場になる。
「ここ」を置く。
二塁ベースがあるからといって、二塁までの道筋まで決まるわけではない。
\[\bullet\]Baseを置くことと、Railを敷くことは違う。
そして、板はそこらに転がっている。
言葉。
知識。
制度。
技術。
他者。
記憶。
それがBoardになることがある。
板だけでは足場にならない。
二本の梯子のあいだに板を渡せば、そこに立てる。
少し動ける。
作業できる。
しかし、その先の行き先までは決めない。
足場はRailではない。
Railは接続を置く。
ここから、ここへ。
だからRailには拘束がある。
だが、Railも悪者ではない。
Railに乗れる。
降りられる。
組み替えられる。
また乗れる。
プラレールである。
しかもRailは、拘束×他律だけにあるわけではなかった。
自律にもRailがある。
離脱にもRailがある。
No-RailにもRailがある。
どうやらRailのない自由人を探すことも、あまり意味がなさそうだ。
9｜循環する自由人
自由人は拘束されない人なのか。
そうではなかった。
自由人は他律しない人なのか。
それも違った。
Baseを持たない人でもない。
Railを持たない人でもない。
むしろ、拘束する。
離脱する。
自分で決める。
誰かに委ねる。
Railに乗る。
降りる。
組み替える。
また乗る。
自由人の影は、そのあいだを循環していた。
だから、このマトリクスには終着駅がない。
どこか一つの象限へ到達すれば、自由人になるわけではない。
マトリクスを置いて、古典を五人、齧ってみた。
そして、もう一度探してみる。
自由人を探した。
自由人はいなかった。
自由には影があった。
\[\boxed{\text{自由人のための生命論｜基礎編}}\]
TUP-PL-00｜循環する自由人 ── 拘束と離脱、自律と他律のマトリクス
TUP-PL-01｜補論Ⅰ｜自由人は同時に僕である ── ルターをマトリクスに入れてみる
TUP-PL-02｜補論Ⅱ｜自由は二つあるか ── バーリンをマトリクスに入れてみる
TUP-PL-03｜補論Ⅲ｜自由は拘束の外にあるか ── フーコーをマトリクスに入れてみる
TUP-PL-04｜補論Ⅳ｜逃走線にRailはあるか ── ドゥルーズ＆ガタリをマトリクスに入れてみる
TUP-PL-05｜補論Ⅴ｜自由とは現れなのか ── アレントをマトリクスに入れてみる
TUP-PL-06｜補論Ⅵ｜逃走する自由、関わる自由 ── フーコー・ドゥルーズ＆ガタリ・アレントの「あいだ」
TUP-PL-07｜EgQE Integrated Short Essay｜自由人のための生命論 ── 逃げながら、関わる
TUP-PL-PM-01｜囚人のモダリティ ── 選択と現れ｜Prisoner’s Modality: Choice and Appearance
\[\boxed{\text{囚人の系譜｜ゲーム理論のジレンマ}}\]
TUP-PL-PM-01｜囚人のモダリティ ── 選択と現れ｜Prisoner’s Modality: Choice and Appearance
TUP-PL-PM-02｜囚人はチェスの駒ではない ── 囚人のジレンマはなぜ繰り返しゲームの中で変容するのか｜The Prisoner Is Not a Chess Piece — Why Does the Prisoner’s Dilemma Change in Repeated Games?
TUP-PL-PM-03｜ゲーム理論のジレンマ ── なぜ囚人は番号で呼ばれるのか｜The Dilemma of Game Theory — Why Is the Prisoner Called by a Number?
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