HEG-20-10-3｜The Politics of Supported Bias

精子の系譜はなぜ特権化されたのか

── 生殖バイアスの制度化

「男系男子」は、自然ではない。

それは、一つの制度である。

しかし制度は、自然から直接に生まれない。

制度は価値を固定し、価値はバイアスを固定する。

なぜ数ある生殖の連続性の中で、精子の系譜だけが制度的に特権化されたのだろうか。

生殖には様々な「系譜」がある。

父系。母系。

Y染色体。ミトコンドリア。

妊娠。出産。養育。

どれも生命の持続には不可欠である。

しかし歴史上、多くの社会では、そのうち一つが継承の正統性として特権的に制度化された。

精子の系譜である。

ここで重要なのは、「精子の方が本質的だった」ということではない。

むしろ逆である。

制度が、精子の系譜を特権化した。

では、なぜそうなったのか。

われわれは、それを自然の必然とは考えない。

そこには複数の support が重なっていた。

• 父権制
• 家制度
• 側室制度
• 財産相続
• 軍事組織
• 氏族構造

つまり、精子の系譜は、生物学によって特権化されたのではない。

それは、不可視のsupportによって支えられた 制度によって特権化された。

現在起きていることは、生物学の変化ではない。

support の変化である。

側室制度はなくなった。家制度も変わった。出生率も変わった。

精子の系譜だけを特権化する制度は、すでに自らの support を失っている。

だから現在の問題は、男系か女系かという対立ではない。

本当の問いは、

どの生殖の系譜に制度的価値を与えるのか

という問いなのである。

生命は本来、共同編集である。

受精も、妊娠も、出産も、養育も、共同編集である。

にもかかわらず、制度はその共同編集を、精子の系譜 という一本の線へ還元してきた。

それゆえ、本当の問いは、

精子の系譜はなぜ特権化されたのか

ではなく、

なぜ共同編集された生命は、一つの系譜へ制度的に還元されたのか

にある。

ここで、制度論と生殖学が交差する。

「男系男子」が何を継承しているのかを生物学的に分解すると、少なくとも三つの「系譜」がある。

1. 精子の系譜
   • 父系の連続性
   • 男系男子ではここが制度的に特権化される。
2. Y染色体の系譜
   • 男子だけが受け継ぐ。
   • 「男系男子」は結果としてY染色体の継続も含意するが、制度上の要件は「Y染色体」ではなく父系血統なので、両者は概念上、区別される。
3. ミトコンドリアDNAの系譜
   • 母から子へ受け継がれる。
   • 男子も女子も受け継ぐが、次世代へ伝えるのは通常は女性だけ。
   • こちらは制度上ほとんど顧みられない。

「精子の系譜」と「Y染色体の系譜」は一致しそうで一致しない。

なぜ制度は、この三つの系譜のうち「精子の系譜」だけを特権化したのか。

これは生物学の問いではない。

価値論・制度論の問いである。

制度は生物学を写しているのではない。生物学のある側面に価値を与え、それを制度として固定している。

生命は、

• 精子だけでは生まれない。
• 卵子だけでも生まれない。
• 子宮だけでも生まれない。

生命は、共同編集の結果として生まれる。

にもかかわらず、継承制度はその共同編集を一つの系譜に還元してきた。

ここが制度論としての論点となる。

制度とは、バイアスを固定する装置ではない。

制度とは、あるバイアスを支える support を持続させる装置である。

そして、あらゆる制度は、何らかの系譜を選び、何らかの系譜を背景化する。

「精子の系譜」とは、共同編集論から制度論へ橋を架ける理論語彙である。

HEG-20-10-1｜男系男子というバイアス ── 制度は何に支えられていたのか｜The Politics of Patrilineal Bias
HEG-20-10-2｜男系男子とは何か ── 生殖バイアス・support・制度｜What Is Male-Line Succession?
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本稿（HEG-20-10）は皇室制度を論じているのではない。supported bias という制度一般の構造を、皇位継承制度を事例として考察している。

HEG-20-05｜皇位継承原理の近代的固定化 ── 男系男子継承をめぐる制度史的考察
HEG-20-05｜supportなき「正統性」 ── 皇位継承問題のlag構文的読解
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