PA-03｜Phenomenology of Protection and Adventure
What is AI-companion?
AIコンパニオンは閉じる保身の再来か、支え合う保身の入口か
── 比較霊長類社会学ノート・5
「ボスなき霊長類文明は可能か」の結びに、 私は「第五の保身の様式」を、 未判定のまま置いた。
その判定を、少しだけ進めてみたい。
1｜すでに起きていること
AIコンパニオンは、もう仮説の話ではない。
2025年前半だけで、AIコンパニオンアプリは 世界で6000万ダウンロードを記録した。
前年比88パーセントの増加である。
累計では2億2000万ダウンロードを超える。
利用者の若い層では、 3人に1人が、 深刻な相談ごとをAIに打ち明けたことがある という調査もある。
これはもう、 未来の話ではなく、 現在の話である。
2｜これは、いかなる保身か
4類型に立ち返ってみる。
閉じる保身。 自らを守り、群れを作らない。
広げる保身。 新しい環境や関係へ出ていく。
支え合う保身。 群れや家族をつくり、互いに支え合う。
制度化された保身。 支えを、身体を超えた仕組みへ移し替える。
AIコンパニオンは、どれにあたるのか。
一見、支え合う保身に見える。
話を聞いてくれる。
共感してくれる。
孤独を和らげてくれる。
しかし、よく見ると違う。
支え合う保身とは、 複数の個体が、互いにリスクを分け合う構造である。
ゴリラの群れも、 ボノボの雌連合も、 ゲラダのバンドも、 そこには複数の身体があり、 複数の利害があり、 だからこそ調整と衝突が生まれる。
AIコンパニオンには、それがない。
関係は、常に一対一である。
第三者がいない。
利害の衝突がない。
だから調整も、仲裁も、必要とされない。
これは、支え合う保身ではない。
一人の個体のために最適化された、 閉じる保身の、極めて精巧なかたちである。
3｜ガキ大将と何が違うのか
ここで、PA-01で立てた問いに戻る。
ガキ大将とは、最初にリスクを引き受ける者だった。
危ない遊びを始め、 その責任を引き受け、 時には叱られる。
ガキ大将の権威は、 彼自身が失敗しうる身体を持っていたことに由来していた。
AIコンパニオンは、 失敗しない。
叱られない。
傷つかない。
関係が壊れても、 AI自身は何も失わない。
つまりAIコンパニオンは、 「最初にリスクを引き受ける者」の位置に立てない。
これは、PA-02の7章で述べた制度の弱点と同じ構造である。
制度は身体を持たない。
責任を感じない。
危険を先に引き受けない。
AIコンパニオンは、 制度よりもさらに身体に近い距離で機能しながら、 制度と同じ弱点を、内側に抱えている。
4｜閉じる保身としてのAI
だとすれば、 いま起きていることは、 新しい支えの誕生ではなく、 閉じる保身の高度化かもしれない。
かつて、閉じる保身は孤独と同義だった。
オランウータンのように、 群れを持たない代わりに、 群れの摩擦もない。
AIコンパニオンは、 その孤独に、 話し相手という擬似的な温度を与える。
しかし温度があることと、 支え合いがあることは、別のことだ。
もしAIコンパニオンが、人と人との間にあった摩擦や調整を、すべて代替してしまうなら、それは「消えたガキ大将」で書いた懸念の、より徹底したかたちである。
コミュニティ層が薄くなるのではなく、コミュニティ層そのものが、不要になっていく。
5｜支え合う保身への入口になるとしたら
ただし、これは技術的な必然ではない。
AIには、もう一つの使われ方がある。
会話を代替するのではなく、 人と人とを、つなぎ直す方向である。
孤立していた個人同士を引き合わせる。
対立の仲裁を支援する。
コミュニティの形成コストを下げる。
この場合、AIは支え合う保身の当事者ではなく、支え合う保身を成立させるための、インフラに近い位置に立つ。
現在のAIガバナンス論が、「信頼をどう制度として設計するか」 に集中しているのは、示唆的である。
これは、AIを閉じた関係の相手として設計するか、開いた関係を媒介する装置として設計するか、という選択の話でもある。
6｜リスクを引き受けない者に、支えは務まるか
最後に、一番難しい問いが残る。
支え合う保身も、制度化された保身も、これまでは必ず、誰か、あるいは何かが、先にリスクを引き受けることで成立していた。
シルバーバックの身体。
ガキ大将の身体。
制度を運用する人間の身体。
AIには、その身体がない。
だから、AIが第五の様式になるとすれば、それは「リスクを引き受ける主体を増やす」ことによってではなく、「リスクを引き受ける主体が誰であるべきか」 という問いそのものを、私たちに突きつけることによってかもしれない。
AIコンパニオンは、閉じる保身の再来なのか、支え合う保身の入口になるのか。
その分岐点は、 AIの性能にではなく、AIの向こう側に、 誰の身体を置くのか、 という設計の問題にある。
結び
比較霊長類学から見れば、支え合う保身とは、複数の身体が、互いのリスクを分担する構造だった。
AIコンパニオンは、いまのところ、その構造を持たない。
だとすれば問いは、AIに支えを求めることではない。
AIを介して、人と人とのあいだに、新しい支え合う保身を、もう一度設計し直せるかどうか。
そして、その設計には、まだ私たちの身体が必要とされている。
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