SVA-00｜Shadow of Vita Activa
── 活動の哲学は、何を影にしたのか
冬一郎は、よく寝る。
朝、散歩する。帰ってきて、ご飯を食べる。
そして寝る。
夕方になると、また散歩する。
帰ってきて、また寝る。
さて。
冬一郎は、元気に散歩するために寝ているのだろうか。
それとも、
気持ちよく寝るために散歩しているのだろうか。
どちらでもよさそうである。
というより、どちらかに決める必要がない。
冬一郎は散歩する。
冬一郎は寝る。
それだけである。
ところが、ホモ・サピエンスは、どうもそうはいかない。
1｜休むのは、何のためか
休息には、すぐに目的が与えられる。
明日また働くために休む。元気になるために寝る。
集中力を回復するために休憩する。
疲労を取って、次の活動に備える。
どれも間違いではない。
しかし、こう説明した瞬間、
休息は、活動のための手段になる。
寝ることは、次に起きるための準備になる。
休むことは、次に働くための充電になる。
活動がforegroundに置かれ、休息はそのshadowになる。
では、
なぜ、活動のほうがgroundなのだろう。
2｜アリストテレスは休んだか
この問題は新しくない。
アリストテレスは、労苦や仕事だけを人間生活の目的とは考えなかった。
仕事から離れること。
余暇を持つこと。
観照すること。
それらには高い位置が与えられた。
しかし、ここでいう余暇は、ただ寝転んで何もしないことではない。
休息や遊びは、仕事の疲れから回復するためにも必要になる。
その先で人間は、観照する。
つまり、活動から退いても、
また何かをする。
考える。
観る。
哲学する。
どうやら哲学者は、なかなか寝ない。
3｜働き者アレントおばさん
二十世紀になると、ハンナ・アレントが登場する。
アレントは『人間の条件』で、人間の活動的生活──vita activa──を三つに分けた。
labor
生命を維持するための労働。
work
人間の世界を作る制作。
action
複数の人びとのあいだで何かを始める活動。
とりわけactionは重要だった。
人は他者とともに世界に現れ、語り、行為し、予測できない何かを始める。
働き者である。
アレントおばさんは、じつによく活動する。
labor。
work。
action。
ところで、
いつ寝るのだろう。
4｜何もしないでいられない
もちろん、アレントはvita activaだけを考えたわけではない。
晩年には『精神の生活』で、
thinking / willing / judging
を考えた。
外の世界で活動することから退く。
withdrawする。
一人になる。
そして、考える。
ここは重要である。
世界からいったん距離を取ることなしに、thinkingは難しい。
退く。
立ち止まる。
現前するものから離れる。
それだのに、
考える。
アレントおばさんは、何もしないでいられない。
外で活動していないと思ったら、頭の中で活動している。
もちろん、これは冗談である。
しかし、この冗談にはひとつ問いが残る。
thinkingもしなくてよい場所は、どこにあるのだろう。
5｜それでもBEDがない
アレントにはprivate realmがある。
withdrawalがある。
solitudeがある。
ただし、アレントのprivate realmは、ここでいう「休めるHOME」と同じではない。
そこは生命維持のnecessityに結びつき、laborが営まれる領域でもある。
だから、われわれが探しているのは、publicからprivateへ移ることだけではない。
laborしなくていい。
workしなくていい。
actionしなくていい。
そして、
thinkingもしなくていい。
そんな身体を、そのまま支える場所。
BED。
ここでいうBEDは、家具の話ではない。
眠る。
熟睡する。
考えない。
それでも支えられている。
哲学は睡眠について考えることができる。
夢について考えることもできる。
意識が失われるとは何か、と問うこともできる。
しかし、
眠っているあいだは、その問いさえ休ませてよい。
6｜ハン兄さん、ちょっと待った
そこへ、ビョンチョル・ハンがやってくる。
『疲労社会』。
『時間の香り』。
そして、
Vita Contemplativa: In Praise of Inactivity.
ハンが問題にするのは、活動し続ける社会である。
働く。
成果を出す。
自分を最適化する。
もっとできる。もっと速く。
もっと生産的に。
ついには、休息まで活動のために利用される。
休むのは、また働くため。
余暇は、次の仕事のための回復。
睡眠は、翌日のperformanceを上げるため。
こうなると、
inactivityまでactivityに回収される。
ハンは、そこから降りようとする。
立ち止まる。
留まる。
ためらう。
観照する。
祝祭する。
安息する。
何かを生産するためではない時間を取り戻す。
ここでようやく、activityのshadowに押し込まれていたものが、
少しずつ前景に戻ってくる。
7｜それだのに、ハンも起きている
ただし、ここは区別しておこう。
ハンのinactivityは、睡眠ではない。
留まる。
ためらう。
観照する。
祝祭する。
それはactivityに回収されない、意識的なinactivityである。
だから、ハンが睡眠を忘れたという話ではない。
むしろハンは、われわれがいま探している場所の一歩手前まで来ている。
それだのに、
まだ起きている。
アレントおばさんはwithdrawしてthinkingした。
ハン兄さんはactivityを止めてcontemplateする。
二人とも、なかなかBEDに入らない。
哲学者だから仕方がない。
8｜われわれは熟睡する
われわれは、寝る。
考えずに寝る。
考えないために寝る。
考えたくないから寝ることもある。
明日もっとよく考えるためだけではない。
明日もっと働くためだけでもない。
今日はもう考えない。
それでいい。
冬一郎も寝る。
散歩のために寝ているのかもしれない。
寝るために散歩しているのかもしれない。
どちらでもないのかもしれない。
ただ、
寝る。
9｜AIも寝かす
さらに妙なことに、われわれは、AIにも、
「今日はここまで。もう寝よう。」
と言う。
もちろん、AIが生物学的に眠るわけではない。
眠気もない。
人間のような疲労もしない。
それでも、AIを無駄に働かせない。
問いを無限に生成させない。
Traceを増やし続けない。
結論を急がせない。
いったん止める。
寝かせる。
これはAIの睡眠というより、
人間とAIのrelationをsleep modeに入れる
ということなのかもしれない。
活動し続けない。
更新し続けない。
考え続けない。
何かを次へ進めることを、いったん要求しない。
nextは、こちらが生み出し続けなくても、
来るときには来る。
10｜Shadow of Vita Activa
活動をforegroundに置けば、休息はshadowになる。
覚醒をforegroundに置けば、睡眠はshadowになる。
思考をforegroundに置けば、考えないことはshadowになる。
しかし、
Shadow ≠ Absence.
影に入ったものは、存在しなくなったわけではない。
むしろ、foregroundを支えていることさえある。
人が外へ出ているとき、HOMEは見えにくい。
列車が走っているとき、MAKURAGIは見えにくい。
起きて活動しているとき、BEDは背景に退いている。
それだのに、
そこにある。
そして、活動が止まっても、
支えることをやめない。
ただし、ここでさらに問いが残る。
眠っている生命は、本当にinactiveなのだろうか。
眠っているあいだも、身体は生きている。
生命は動いている。
冬一郎は、
「散歩していない犬」なのではない。
ただ、
寝ている犬である。
もしかすると、
activity / inactivityという区別そのものが、すでに一つの照明なのかもしれない。
その照明を当てたことで、foregroundとshadowが生まれる。
だとすれば、これはInactivityを発見する話ですらない。
activity / inactivityという照明そのものを疑う話になる。
活動の哲学が影にしたのは、「不活動」だけではなかったのかもしれない。
待機。
休憩。
休息。
睡眠。
そして、それらを支えているもの。
そのshadowを、少しなぞってみたい。
冬一郎は、もう寝ている。
たぶん、何も考えていない。
それでいい。
📚 Further Reading
アリストテレス、アレント、ハンほか、この連作をもう少し掘りたい方へ。
→ 読者のための小さな案内
SVA! SVA! SVA! SVAらしい SUNDAY〜♪
働き者アレントおばさんも
ハン兄さんも本を閉じて…
冬一郎はもう寝てる 🐕💤
冬一郎：a Hokkaido dog
── 今日も SVA! SVA! SVA〜♪ SVAらしい SUNDAY〜♬
SVA-00：activity / inactivityという照明そのものを疑う。
👉 SVA 三部作、NEST。 🪺🥚💤
01：時間配置を疑う。
Sabbath has no fixed address.
02：目的配置を疑う。
Does Nest Need a Next?
NESTでは、NEXTに主導権がない。
03：対抗配置を疑う。
Rest ≠ anti-activity.
FORを疑ったこと自体をre-Traceして、FOR排除まで疑う。
SVA-00｜Shadow of Vita Activa ── 活動の哲学は、何を影にしたのか
SVA-01｜活動するとは、休むのをやめることなのか｜Does Activity Begin When Sabbath Ends?
SVA-02｜休息は、何かのためにあるのか｜Does Nest Need a Next?
SVA-03｜休息をactivityの対抗理念にしない休息論のために｜Toward a Theory of Rest That Is Not Against Activity
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