A Syntactic and Update-Oriented Theory of Freedom

Freedom as Survival in Social Lag Relations

Abstract

This paper proposes a minimal redefinition of freedom as a syntactic and update-oriented capacity to survive within social lag relations.
Rather than conceiving freedom as free will, choice, or exemption from necessity, this framework defines freedom as the ability to recognize post hoc necessity as intelligible while preserving the updateability of social relations.
Freedom, in this sense, does not precede action but emerges after action, within the temporal and interpretive lag between situation, judgment, and responsibility.
This paper outlines the conceptual structure of such freedom and contrasts it implicitly with classical and modern theories of freedom.

1. Introduction

Traditional theories of freedom tend to locate freedom either
(a) prior to action, as autonomous choice or will, or
(b) outside necessity, as exemption from causal determination.

However, social action rarely unfolds in conditions of full information, synchronized understanding, or immediate evaluation.
Instead, social life is structured by lag relations—temporal, interpretive, and normative delays between action and its evaluation.

This paper argues that freedom should be redefined not as the elimination of such lags, but as the capacity to live and act within them without collapsing social relations.

2. Action and the Dual Vocabulary Structure

Human action is interpreted through two distinct vocabularies:

Action itself belongs fully to neither.
It occurs prior to its stabilization by interpretation, yet becomes meaningful only after interpretation.

The inevitable mismatch between these vocabularies constitutes a structural lag, not a cognitive failure.

3. Situation and Judgment Reconsidered

Within this framework:

A situation is instead the field in which interpretive lag is sustained without immediate closure.
Judgment functions not to resolve ambiguity, but to reduce relational breakdown to a minimum compatible with continued interaction.

Thus, judgment prioritizes relational survival over correctness or consensus.

4. Social Lag Relations and Coexistential Margin

Social relations persist despite:

This persistence is enabled by what may be called a coexistential margin:
a temporal and interpretive buffer in which misunderstanding does not yet terminate interaction.

Freedom, in this context, is the capacity to preserve this margin—to refrain from premature closure, moral fixation, or interpretive finalization.

5. Freedom as Syntactic and Update-Oriented Capacity

Freedom can now be minimally defined as follows:

Freedom is the capacity to recognize post hoc necessity as intelligible while keeping the syntactic structure of social relations open to further updates.

This freedom is:

It emerges after action, as an ability to integrate necessity without freezing interpretation.

6. Conclusion

This paper has proposed a minimal theory of freedom as a syntactic and update-oriented practice of survival within social lag relations.

Freedom is not the absence of necessity, but the ability to live with necessity without collapsing relational updateability.

Questions of justice and responsibility, which tend to enforce closure, are intentionally left aside for future analysis.

Appendix

Why Freedom Must Be Syntactic and Update-Oriented

This appendix clarifies why the concept of freedom developed in this paper must be understood as syntactic and update-oriented, rather than as a property of will, choice, or causal independence.

1. Freedom Resides in the Interpretation of Action, Not in Action Itself

Freedom does not primarily concern the moment of action itself.
It emerges in the post-action phase, where actions are interpreted, evaluated, and integrated into ongoing social relations.

While actions are irreversible,
their interpretations, meanings, and normative evaluations are not.

This asymmetry implies that freedom cannot be located in action as a physical or psychological event.
Instead, it arises in the syntactic structures through which actions are described, understood, and retrospectively owned.

For this reason, any viable theory of freedom must be syntactic in nature.

2. Freedom Persists Only Through Update, Not Through Decision

If freedom were exhausted at the moment of decision,
it would vanish immediately after action is taken.

However, social freedom persists precisely where:

What sustains freedom in such contexts is not the correctness of decisions,
but the possibility of updating interpretations without terminating relations.

Thus, freedom cannot be a fixed state or a one-time achievement.
It exists only as a continuous capacity for interpretive update.

3. Social Lag Relations Make Freedom Necessary

Social relations are inherently structured by lag relations:

Attempts to eliminate these lags tend to produce premature closure:
immediate judgment, moral fixation, or relational collapse.

Freedom, in contrast, consists in the ability to inhabit these lags without erasing them.

This makes freedom inseparable from syntactic openness and updateability.

4. Freedom as a Human-Only Concept

Freedom is neither a natural property nor a physical capacity.
It exists only within practices that involve:

Such practices presuppose beings capable of asking, after acting,
whether their actions can still be spoken of differently.

In this sense, freedom is a human-only concept,
emerging from linguistic and social practices rather than from natural causality.

5. Concluding Remark

For these reasons, freedom must be understood as:

Freedom is the capacity to keep meaning and relations open to revision after action has already taken place.

Any theory of freedom that departs from this framework risks collapsing either into naturalism or into moral absolutism.

構文論的・更新論的自由論

社会的 lag relation を生き延びるための自由概念

要旨

本稿は、自由を意志の自律や選択能力としてではなく、社会的 lag relation の中で関係を更新し続けるための構文論的・更新論的能力として再定義する。
本理論における自由とは、行為の事前に保証されるものではなく、行為の事後において立ち上がる必然性を了解として引き受けつつ、社会的関係の解釈可能性を閉じずに保持する能力である。
自由は因果からの離脱でも、正解選択でもない。それは、判断と解釈の遅延を含んだ社会的関係を崩壊させずに存続させるための実践的能力である。

1．序論

従来の自由論は、自由を
（a）行為以前に存在する選択能力や意志の自律として捉えるか、
（b）必然性や因果性からの免除として捉える傾向が強かった。

しかし、実際の社会的行為は、完全な情報、一致した理解、即時の評価のもとで行われることはほとんどない。
社会的行為は常に、行為と評価、意図と結果、理解と判断のあいだに遅延（lag）を含む関係として成立している。

本稿は、この遅延を欠陥として除去するのではなく、遅延を前提とした存続の能力として自由を再定義することを目的とする。

2．行為と二重語彙構造

人間の行為は、少なくとも二つの語彙によって解釈される。

行為そのものは、このいずれにも完全には属さない。
行為は、語られる前に起こり、語られた後に意味を持つ。

この事前語彙と事後語彙の非同期性こそが、行為に内在する構造的 lagであり、認識の失敗ではない。

3．状況と判断の再定義

本理論において、

状況とは、事前語彙と事後語彙が一致しないまま併存し、なお行為と関係が継続している場である。
判断とは、この不一致を解消することではなく、関係が破綻しない最小限の更新を行う操作である。

したがって判断は、真偽や正誤よりも、存続可能性を優先する。

4．社会的 lag relation と共生の余白

社会的関係は、完全な理解や合意がなくとも持続する。
そこには、

それでもなお関係が切れない領域が存在する。

この領域を、本稿では共生の余白（coexistential margin） と呼ぶ。

共生の余白とは、解釈が確定していないにもかかわらず、次の行為が不可能にならないための、時間的・構文的緩衝帯である。

5．構文論的・更新論的自由の定義

以上を踏まえ、本稿は自由を次のように定義する。

自由とは、社会的 lag relation の中で、行為後に立ち上がる必然性を了解として引き受けつつ、社会的関係の構文を更新可能なまま維持する能力である。

この自由は、

自由は、不可逆な行為と可逆的な解釈との非対称性を引き受ける実践として、行為の事後にのみ立ち上がる。

6．結論

本稿は、自由を 社会的 lag relation を生き延びるための構文論的・更新論的能力として再定義した。

自由とは、必然性の否定ではない。
それは、必然性を了解しつつも、関係を閉じず、更新を可能に保つ能力である。

正義や責任といった、解釈を固定しやすい概念については、本稿では意図的に扱わなかった。
それらは、自由を成立させる余白をどのように破壊しうるか、という別の分析を要するためである。

補論

なぜ自由論は構文論的・更新論的なのか

本稿において自由は、意志・選択・権利といった実体的概念としてではなく、構文論的・更新論的能力として定義された。
この補論では、その必然性を簡潔に説明する。

1．自由は「行為」ではなく「行為の語られ方」に宿る

自由が問題となるのは、行為そのものの瞬間ではない。
行為が完了し、結果が生じ、意味づけが始まる事後の位相においてである。

行為は不可逆であるが、行為の解釈・評価・意味づけは不可逆ではない。

この非対称性のなかで自由が立ち上がる以上、自由は行為の力学ではなく、行為を記述・理解・引き受ける構文の問題として現れる。

したがって自由論は、必然的に構文論的である。

2．自由は「決定」ではなく「更新」によってのみ存続する

もし自由が一度の選択や決断によって完結するものであれば、それは行為と同時に消滅する。

しかし現実の社会的自由は、

それでもなお関係が継続する場においてのみ意味を持つ。

このとき自由を支えているのは、決定の正しさではなく、解釈を更新し続けられる可能性である。

ゆえに自由は、固定された状態ではなく、更新の連続としてのみ存在する。

3．社会的 lag relation が自由を不可避にする

社会的関係には、必ず時間的・解釈的遅延が含まれる。

この lag relation を消去しようとすると、社会は即断・断罪・閉包へと傾く。

自由とは、この遅延を欠陥として解消するのではなく、存続の条件として引き受ける能力である。

したがって自由は、更新可能性を前提とする構文的操作としてしか成立しない。

4．自由がホモ・サピエンス固有である理由

自由は自然現象でも物理的性質でもない。
それは、

という言語的・社会的実践の中でのみ成立する。

この実践は、行為の事後に「まだ語り直せる」と考える存在にしか成立しない。

ゆえに自由は、ホモ・サピエンスオンリーの概念であり、構文的・更新的にしか語りえない。

5．補論の結語

以上の理由から、自由論は必然的に、

自由とは、行為のあとに、関係と意味をなお更新可能なものとして引き受け続ける能力である。

この定義を離れた自由論は、自然論に還元されるか、倫理的断罪へと回収されるか、いずれかになるだろう。

PS-LR01｜自由・責任・正義（AI時代の正義論のためのspin-off）──社会的 lag relations：更新する構文としてのFRJ

PS-LR01｜構文論的・更新論的責任論──社会的lag relationにおける責任の生成と存続
PS-LR01｜正義論（暫定完成版）──未完の正義、完結しない正義論｜ロールズ再訪

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