Syntactic Askew Way 2.0
SAW2-00
Ground Zeroとはなにか
── 「答え」はどこにあるのか
What Is Ground Zero? — Where Is the “Answer”?
Ground as Zero-point, not Origin.
Ground can function as a zero-point.
A zero-point need not be an origin.
ここで問うのは、groundそのものではない。
groundがzero-pointとして機能し、そのzero-pointがoriginとして扱われる。
その構文である。
1｜零点から世界を見る
Seeing the World from a Zero-point
「答え」はどこにあるのだろう。
世界のなかにあるのか。
私のなかにあるのか。
身体にあるのか。
関係にあるのか。
過程にあるのか。
他者にあるのか。
それとも、どこにもないのか。
哲学は長いあいだ、「答え」がどこにあるのかを探してきた。
近代哲学の一つの象徴的な零点に、デカルトのCogitoがある。
世界を疑う。
感覚を疑う。
身体さえ疑う。
しかし、疑っているということだけは疑えない。
こうして、世界を疑い尽くしたあとに「私」が残る。
Subjectである。
このSubjectをzero-pointとして、世界がObjectとして配置される。
見る私と、見られる世界。
考える私と、考えられる対象。
Subject / Object.
ここに、一つの強力な座標系が生まれる。
Subjectは単なる存在者ではない。
世界を配置するための、
Zero-point
として機能する。
2｜Subject as Zero-point
主体という零点
しかし、このzero-pointは本当に最初から存在していたのだろうか。
ここで哲学史から少し外へ出てみる。
航海がある。
地図がある。
遠近法がある。
印刷がある。
天体観測がある。
解剖図がある。
測量がある。
計測がある。
人びとは、さまざまな場所で世界にEncounterする。
見る。
記録する。
線を引く。
数字を書く。
図にする。
持ち帰る。
そして、別の場所で生まれたTraceと比較する。
異なる観察地点から得られたTraceが、一枚の地図、一つの座標系、一つの世界像のなかへ配置されていく。
世界が、
Traceとして比較可能になる。
そのとき、比較される複数の位置を配置するためのzero-pointも必要になる。
世界を見る主体。
観察する主体。
測定する主体。
考える主体。
もしかするとSubjectとは、世界を見つめるために最初から存在していたものではなく、
世界が複数のTraceとして比較可能になったとき、その差異を配置する零点として露出したもの
なのかもしれない。
Subject as Zero-point.
これはまだ仮説である。
しかし、この仮説を採るなら、Subjectにも履歴があることになる。
3｜哲学は零点を壊してきたのか
Has Philosophy Destroyed the Zero-point?
その後の哲学は、このSubjectを疑ってきた。
主体の手前にはBodyがあるのではないか。
主体の手前にはRelationがあるのではないか。
完成した個体ではなくProcessがあるのではないか。
自己に先立ってOtherがいるのではないか。
単独存在ではなくCo-existenceから考えるべきではないか。
こうして近現代哲学は、Subjectというzero-pointから少しずつ遡ってきた。
それは重要な仕事だった。
しかし、ここで妙なことが起きる。
Subjectをgroundから降ろしたあと、
Bodyをgroundにする。
Relationをgroundにする。
Processをgroundにする。
Otherをgroundにする。
Co-existenceをgroundにする。
すると、
Zero-pointが消えたのではなく、移動しただけなのではないか。
という問いが生まれる。
4｜GroundのZero-point化
Ground as Zero-point
もちろん、BodyもRelationもProcessもOtherもCo-existenceも重要である。
それらを否定する必要はない。
身体はある。
関係はある。
過程はある。
他者はいる。
われわれは共に存在している。
それらはgroundとして機能しうる。
そしてgroundがあること自体は問題ではない。
groundは、考えるための足場になる。
比較するための基準になる。
Mapを描くためのzero-pointにもなる。
だから、
Ground can function as a zero-point.
しかし、
A zero-point need not be an origin.
現在を支えているものが、すべての始まりであるとは限らない。
比較のために置いたzero-pointが、世界のoriginである必要もない。
ここで三つを分けておこう。
Ground
↓
Ground as Zero-point
↓
Zero-point as Origin
この三つは同じではない。
5｜構文重力
Syntactic Gravity
groundをzero-pointとして置く。
すると、そこに思考が引き寄せられる。
Subjectをzero-pointにすれば、世界はSubjectとの関係から説明される。
BodyならBodyから。
RelationならRelationから。
ProcessならProcessから。
OtherならOtherから。
zero-pointは、思考に方向を与える。
そこに、
構文重力｜Syntactic Gravity
が生まれる。
哲学はその周囲を回り始める。
一周する。
Subjectへ戻る。
Subjectを批判する。
二周目へ入る。
Body。
Relation。
Process。
Other。
Co-existence。
しかし、そこを新しいoriginとして扱えば、再び周回が始まる。
重力中心が変わっただけである。
6｜二周目の外縁
At the Outer Edge of the Second Orbit
では、どこまで遡ればいいのだろう。
さらに深いgroundを探すのか。
SubjectよりBody。
BodyよりRelation。
RelationよりProcess。
Processより──。
この探索には終わりがない。
しかも、深く掘るほど、
「これこそ本当のgroundだ」
という誘惑が生まれる。
そこで、問いを少し変えてみる。
そのgroundは、どこから来たのか。
groundの下に、さらに本当のgroundを探すのではない。
groundの履歴を見る。
7｜Groundはある。履歴として。
Ground Exists — as History
Encounterが起きる。
Traceが残る。
Traceが反復される。
蓄積される。
別のTraceと結びつく。
あるパターンが持続する。
そして、そのパターンが次のEncounterを条件づけるようになる。
そのとき、それはgroundとして働く。
だから、
groundはある。
履歴として。
groundの下を掘っていけば、最後に不動の岩盤が出てくるとは限らない。
出てくるのはTraceかもしれない。
そのTraceにも履歴がある。
そして、その履歴をなぞれば、また別のEncounterに出会う。
No ground without history.
groundを否定する必要はない。
その履歴を見失わなければいい。
8｜「答え」はどこにあるのか
Where Is the “Answer”?
ここで最初の問いへ戻ろう。
「答え」はどこにあるのか。
世界にあるのか。
Subjectにあるのか。
Bodyにあるのか。
Relationにあるのか。
Processにあるのか。
Otherにあるのか。
問い方を変えてみる。
その答えは、どこから来たのか。
答えにもTraceがある。
何かにEncounterした。
何かに気づいた。
何かを読んだ。
何かに違和感を覚えた。
Traceが残った。
別のTraceと比較した。
そこから一つの答えが現れた。
だから、
No answer without trace.
答えはある。
そして答えは、次の思考のgroundになっていい。
zero-pointとして機能してもいい。
そこから次のMapを描いてもいい。
しかし、
そのzero-pointがoriginである必要はない。
答えを否定する必要はない。
答えがどのようにzero-pointとして働き、そこからどんな軌道が生まれるのか。
そのTraceを見失わなければいい。
9｜Zero-pointのOrigin化
When a Zero-point Becomes an Origin
ここで、哲学の一つの癖が見えてくる。
問題は、groundを持つことではない。
zero-pointを置くことでもない。
答えを出すことでもない。
問題になるのは、このジャンプである。
Ground
↓
Ground as Zero-point
↓
Zero-point as Origin
最初の移行は、思考や実践に必要になることがある。
groundをzero-pointとして使う。
そこから比較する。
測る。
考える。
Mapを描く。
しかし、そのzero-pointをoriginとして扱うと、局所的な足場が世界の始点へ変わる。
ここで重要なのは、このジャンプを禁止することではない。
ジャンプが起きたことを見逃さない。
それだけである。
10｜三周外へ
Beyond the Third Orbit
一周目。
Subjectの周囲を回る。
二周目。
Subjectを疑い、Body、Relation、Process、Other、Co-existenceへ遡る。
そして、二周目の外縁へ来る。
ここから先には少なくとも二つの方向がある。
新しいzero-pointをoriginとして固定し、再び内側へ回帰する。
あるいは、
そのジャンプを見ながら、外へ出る。
第三の究極groundを探すのではない。
三周目の新しい円を描くのでもない。
三周外へ。
離脱するのはzero-pointそのものではない。
zero-pointをoriginとして固定する構文重力圏から離脱する。
11｜Nomadic Orbit
ノマド軌道
重力圏を離脱したからといって、何ものにも影響されない自由な主体になるわけではない。
そんな主体を置けば、また新しいzero-pointがoriginになる。
Encounterする。
biasされる。
Traceが残る。
一時的なgroundができる。
zero-pointが置かれる。
軌道が生まれる。
またEncounterする。
軌道がZUREる。
zero-pointが動く。
別のMapが描かれる。
だから、離脱後にあるのは無軌道ではない。
Nomadic Orbit.
ノマド軌道とは、zero-pointを持たない軌道ではない。
Nomadic Orbit keeps its zero-points movable.
零点を持つ。
しかし、
零点を動けるままにしておく。
軌道はある。
groundもある。
一時的な中心もある。
ただ、そのどれもが永久のoriginとして固定される必要はない。
12｜Before Ground, Encounter First.
では、どこから始めるのか。
Subjectからか。
Bodyからか。
Relationからか。
Processからか。
Otherからか。
Co-existenceからか。
ここでは、その選択をいったん保留する。
われわれが記述できる最端へ戻る。
Encounter。
ただし、Encounterを新しいoriginとは呼ばない。
Encounterの向こうに何があるのか。
まだわからない。
だから、わからないものを新しいgroundで埋めない。
Before Ground, Encounter First.
これは新しいGround Zeroの宣言ではない。
groundを置く前に、すでに起きてしまっていることから記述を始めるための作法である。
Coda｜Ground Zeroを解凍する
Unpacking Ground Zero
「答え」はどこにあるのか。
ずっと、場所を探していた。
しかし答えにもTraceがある。
groundにも履歴がある。
zero-pointにも、それが置かれた経緯がある。
だから、
Ground Zero
という一語も、ここで解凍してみる。
Ground
↓
Ground as Zero-point
↓
Zero-point as Origin
groundがzero-pointとして機能すること。
それ自体は、何も問題ではない。
zero-pointから世界を見ることもできる。
Mapを描くこともできる。
答えを出すこともできる。
ただ、そのzero-pointがoriginとして扱われたとき、
そこに一つの構文重力が生まれる。
それを禁止する必要はない。
ただ、
見逃さない。
Traceを残す。
履歴をなぞる。
そして、またEncounterする。
No answer without trace.
No ground without history.
No practice without trace updating.
零点を置く。
地図を描く。
軌道を描く。
そして、
零点を動けるままにしておく。
Ground as Zero-point, not Origin.
Nomadic Orbitへ。
HabermasもArendtもGroundじゃなかった。
Encounterだった。
Syntactic Askew Way 2.0
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