HEG-20-09｜Politics of Coexistence
異論はなぜ存在するのか
── non-coincidenceから平和的共存へ
政治学とは、共存のアルテである。
1｜民主主義はどこから始まるのか
民主主義とは何だろう。
多数決だろうか。
参加だろうか。
熟議だろうか。
もちろん、そのどれも重要である。
しかし、それらは民主主義の始まりではない。
民主主義は、異論が存在するところから始まる。
もし異論が存在しないなら、民主主義は必要ない。
2｜異論は偶然ではない
異論はなぜ生まれるのか。
それは教育の失敗だからでも、情報不足だからでもない。
世界そのものが一致しないからである。
世界は最初から non-coincidence の状態にある。
完全な一致は存在しない。
主体もまた一致しない。
だから異論は例外ではない。
存在の条件である。
3｜Encounter がバイアスを生む
人は世界と遭遇する。
同じ世界ではない。
それぞれ異なる遭遇を経験する。
Encounter は履歴になる。
履歴は記憶になる。
記憶は方向を生む。
その方向が bias である。
バイアスとは誤りではない。
遭遇の歴史が残した方向性である。
4｜価値はバイアスから立ち上がる
人は自らのバイアスを通して世界を理解する。
その理解が価値を生む。
価値は普遍ではない。
価値は遭遇の履歴である。
だから異なる価値が存在するのは当然である。
5｜support が制度を支える
価値は単独では持続しない。
人々が共有し、支え続けるとき、それは support になる。
そして support が持続すると、制度（institution）が立ち上がる。
制度とは、持続した support の可視化である。
6｜リベラリズムとデモクラシー
ここで初めて政治が始まる。
リベラリズムは、異なる価値が存在する自由を守る。
異論を申し立てる自由。
離脱する自由。
異なるままでいる自由。
一方、デモクラシーは、異なる価値を持つ人々が、共に意思決定する制度である。
民主主義は自由を生まない。
自由が民主主義を可能にする。
だからリベラリズムは民主主義に先行する。
結語｜平和的共存とは何か
私たちは長く、一致を目指してきた。
しかし世界は一致しない。
価値も一致しない。
制度も完成しない。
だから目指すべきなのは、一致ではない。
異なるバイアスが、互いを消去することなく、持続可能な関係を築き続けることである。
私はこれを、peaceful coexistenceと呼ぶ。
それは単なる平和ではない。
異論が存在し続けられる平和である。
異論を排除する社会は、全体主義へ向かう。
異論を暴力で貫徹する社会は、テロリズムへ向かう。
そのどちらでもなく、異論そのものを支え続ける制度。
それが、民主主義の未来であり、Support Democracy の目指す地平である。
EgQE 構文図（暫定）
non-coincidence
↓
encounter
↓
bias
↓
value
↓
support
↓
institution
↙ ↘
liberalism democracy
\ /
peaceful coexistence
↓
arte
peaceful coexistence はゴールではない。
liberalism と democracy のどちらか一方でも到達できない。
両者は対立概念ではなく、共存を支える二本柱である。
Politics is the Arte of Peaceful Coexistence under Non-Coincidence.
政治とは、一致しない世界における平和的共存のアルテである。
共存のアルテは編集し続ける。
政治学とは、異なるバイアスの平和的共存を編集しつづけるアルテである。
HEG-20-08｜価値とは何か ── バイアスの平和的共存へ｜Value as Bias: Toward the Peaceful Coexistence of Biases
HEG-20｜生成政治学へ向けて｜Toward Generative Political Theory
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